Nombres hindu : Foro enFemenino

ACARIRA

ivinidad símbolo del amor e hijo de Visnu.

ADIBUDHA:Nombre del ser supremo anterior a todo lo creado y creador de todas las cosas.

ADITI:Aditi es mencionada en el Ring-Veda como madre de todos los dioses. Se la invocaba como dispersadora de bendiciones para los niños y el ganado, y se declara que es la madre de Varuna y de otras deidades. Se supone que es la personificación de lo infinito, en especial de la inmencidad del cielo, en opocición a la limitación de la tierra. Otra supocición es la que Aditi es la personificación de la "Naturaleza o Ser Universal que lo contiene todo".
Esta idea parece más correcta. Además esta relacionada con el perdón de los pecados. Los hijos de Aditi se conocen como Adityas.

ADITYAS:El nombre significa "Los desendientes de Aditi". En el Ring-Veda se cita el nombre de seis de ellos: Mitra, Aryaman, Bhaga, Varuna, Daksha y Amsa. En otro pasaje se menciona tambien a Marttanta, en otros pasajes el número de ellos llega hasta doce, mencionandose a: Surya Savitri y la Luna.

AGNI

ios Védico cuyo elemento es la tierra y el fuego. Es el dios de la sabiduría. Junto con Indra y Surya conforman la "trinidad védica". Con la única excepción de Indra, se le dedican más himnos que a ninguna otra deidad. Se mencionan varios relatos sobre su origen. Se dice que es hijo de Dyaus y Prithivi; es llamado hijo de Brahma, recibiendo en este caso el nombre de Abhimani y se le cuenta entre los hijos de Kaspaya y Aditi y por ello como uno de los Adityas. Se lo representa como un hombre colorado, con dos cabezas (una benévola y otra maléfica),tres piernas y siete brazos, y con ojos, cejas y cabellos oscuros. Monta en un carnero; viste una poita (cordón brahmánico) y una guirnalda de frutas. Llamas de fuego surgen de su boca y siete rayos de gloria manan de su cuerpo. También representa el fuego del sol y de la luz de los corazones de quienes le adoran. Como personificación divina del fuego de los sacrificios,es la boca de los dioses, es el portador de ofrendas y el intermediario entre humanos y dioses. Protege a los hombres y a los hogares de los hombres.
El dios Agni habría nacido de la boca de la luna cósmica Purusha. Muchas veces es mostrado con dos cabezas como en este retablo de India del sur.
En su rol como dios del fuego era unido muchas veces con sacrificios y es por esto que se le consideraba un mensajero entre los creyentes y los dioses.

AKUPERA:Nombre de la tortuga que servia de sostén a la tierra.

AMANGA

eidad similar a Eros.

ANNON:Especie de cisne que sirve de montura a Brahma.

APAH

ios de la naturaleza, rey de las aguas.

APSARAS:Eran ninfas acuáticas cuya misión era bailar en el paraíso de Indra.

ASURAS

emonios o espíritus malignos que luchan contra los Devas, dioses.

ASVINES:Se les llama Asvines (llenar), porque se extienden por todas partes, uno con luz y el otro con humedad. Otros dicen que se llaman así, porque montan en caballos. Unos dicen que son el cielo y la tierra o el día y la noche (?). Se dice que los Asvines tuvieron a Surya, hija de Savitri, por esposa común. Ella los escogió a ellos porque su vida era demaciado solitaria. Su padre había intentado casarla con Soma, pero como los dioses estaban ansiosos por obtener una novia tan hermosa, se acordó que tendrían que celebrar una carrera y que el premio para el vencedor sería Surya. Los Asvines resultaron vencedores y ella montó en su
carroza.

BHAIVARA:El destructor. Es el aspecto terrible de Shiva. Su vehículo es un perro negro.

BALI

ios del infierno, fue vencido por Visnu y obligado a bajar al infierno.

BARANI:Nombre de la madre de Brahma, Siva y Visnu.

BHADRAKALI

eidad que provocaba toda suerte de enfermedades y dispensadora de la vida y de la muerte.
Tutelaba el amor pasional y la reproducción. Tenia como atributo el "Yoni" (Sexo femenino).

BHUMI O BHUMIDEVI

iosa de la Tierra. Ella es considerada madre de los Asuras y una de las esposas de Vishnu.
Tiene dos hijos, Naraka y Mangala.

BRAHMA:Brahma es considerado como el Ser Supremo, el dios de dioses; Brahma, Vishnu y Siva, son sus manifestaciones. Es verdad que en algunos versos de los Vedas, algunos de sus atributos también se dan a otras deidades, y en algunos de los Puranas se dice que hay varios dioses iguales al Supremo Brahma. No obstante, Brahma es considerado por los hindues, opinión que encuentra mucho fundamento en sus escrituras, como el Supremo Dios: el origen de todos los demás y del que éstos son sus manifestaciones. En el Atharva-Veda se lee:"Todos los dioses están en Brahma como las vacas en un establo". En el principio, Brahma era este universo, el creó a los dioses. Habiendo creado a los dioses, los colocó en los mundos. Agni, en este mundo, Vayu en la atmósfera y Surya en el cielo. Y en los mundos que son más altos, colocó a los dioses que son aun más elevados. Entonces Brahma partió hacia la esfera más alta llamada Satyaloka, el más excelente y lejano de todos los mundos. Los dioses eran originalmente mortales, pero cuando fueron penetrados por Brahma, se volvieron inmortales.
En el Taittiriya Brahmana se dice que: Brahma creó a todos los dioses y a este mundo entero. Dentro de él están todos estos mundos. Dentro de él está este universo entero. Brahma es el más grande de todos los seres. En Brahma están los treinta y tres dioses.

CAMA-DEVA

ios del amor, hijo de Brahma.

CUBEREN

ios de las riquezas. Sele representaba cabalgando sobre un caballo blanco.

CHANDRAiosa védica que representaba a la luna y se mobiliza en un carro que viaja por el cielo tirado por antílopes.

DANAVANDRI:Es el médico de los dioses.

DARNADEVEeidad que personificaba la virtud.

DEVANI:Hija de Indra, diosa tutelar del matrimonio y ahuyentadora de las enfermedades y los malos espíritus.

DIAVAios del aire.

DURGAivinidad femenina de la guerra y la destrucción en la mitología hindú, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa"la Inaccesible". La Diosa Durga es la hermana de Vishnú. Una vez un demonio llamado Mahisasura venció a los dioses en una batalla.
Los dioses encolerizados acudieron a Shiva y a Vishnú por ayuda quienes combinaron sus poderes y de allí surgió Durga. Ella luchó durante nueve días y nueve noches y al décimo día venció a Mahisa o Mahisasura (ver imágen). Es por eso que todos los años en celebración de ésta victoria se celebra el festival de Navratri. En general se denominan durga todos los aspectos violentos de Parvati. Se
la representa como una hermosa mujer armada, de color amarillo, con expresión feroz y amenazadora y el cabello negro suelto sobre los
hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres ojos y va montada sobre un león o tigre. Su función dentro del panteón hindú es la de destruir al hombre y al mundo que le rodea; esta destrucción, sin embargo, no debe entenderse como demoníaca sino como un paso necesario para la regeneración del Universo.

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